我的双胞胎孙子30个月了，他们开始相互注意相互打量了，有时候还会一脸蒙：你怎么像镜子里的我?
等他们再长大一些，我要告诉他们：即使双方长得不像，也能互为镜子。也就是说人与人之间本来就互为一面镜子。当然这个道理或原理，两个孩子暂时还听不懂。
互为镜子的道理，以我的理解，起码有这样五点：一是从别人看自己，你在别人身上看到的其实就是自己，也就是说透过别人看到了真实的自己;二是从自己看别人，你是什么样的人，就会认为别人是什么样的人;三是从外在看内在，每个人外在的言谈举止，其实都是内在思想的呈现;四是从个体看整体，世界上所有关系都是相互的，你待我如何我就待你如何;五是从局部看世界，心正了世界都美好，心偏了世界都不好。
以人为镜能鉴己照人。镜子里的别人，正面的值得我学习，见贤思齐，以人之长，补己之短;反面的要引以为戒，知善恶，明得失，少走弯路，少受挫折。遗憾的是，人皆有个通病，往往会以自己为中心，在互为镜子时，放大了别人的缺点，也放大了自己的优点，以致镜子里的影像有些模糊，甚至有些走形。
“观人之失易，见己之失难。”看来互为镜子，首先要揽镜自照，照人先照己。我自己就有个切身体会，每次以人为镜时，我都会反问自己：我是不是也存在同样的毛病?在同样的情况下我会做得更好还是更差?经这一问一答，我清醒多了。
揽镜自照，是一件既易又难的事，对于长得美又优点多的人是容易的，对于长得丑又缺点多的人则是困难的。正如诗人艾青所言，这镜子“仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人，谁都能从它发现自己，或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪。有人喜欢它，因为自己美。有人躲避它，因为它直率。甚至会有人，恨不得把它打碎”。
又老又丑的我，已懒得照镜子，偶尔照一下挺泄气的，还常常想把家里那面穿衣镜给打碎了。只是还没等到老夫我动手时，两个双胞胎孙子已合力代劳了。如今，我家里已没有有形的镜子了。以我这把年纪，还有修为状态，似乎也不需要无形的镜子了。
我的双胞胎孙子30个月了，他们开始相互注意相互打量了，有时候还会一脸蒙：你怎么像镜子里的我?
等他们再长大一些，我要告诉他们：即使双方长得不像，也能互为镜子。也就是说人与人之间本来就互为一面镜子。当然这个道理或原理，两个孩子暂时还听不懂。
互为镜子的道理，以我的理解，起码有这样五点：一是从别人看自己，你在别人身上看到的其实就是自己，也就是说透过别人看到了真实的自己;二是从自己看别人，你是什么样的人，就会认为别人是什么样的人;三是从外在看内在，每个人外在的言谈举止，其实都是内在思想的呈现;四是从个体看整体，世界上所有关系都是相互的，你待我如何我就待你如何;五是从局部看世界，心正了世界都美好，心偏了世界都不好。
以人为镜能鉴己照人。镜子里的别人，正面的值得我学习，见贤思齐，以人之长，补己之短;反面的要引以为戒，知善恶，明得失，少走弯路，少受挫折。遗憾的是，人皆有个通病，往往会以自己为中心，在互为镜子时，放大了别人的缺点，也放大了自己的优点，以致镜子里的影像有些模糊，甚至有些走形。
“观人之失易，见己之失难。”看来互为镜子，首先要揽镜自照，照人先照己。我自己就有个切身体会，每次以人为镜时，我都会反问自己：我是不是也存在同样的毛病?在同样的情况下我会做得更好还是更差?经这一问一答，我清醒多了。
揽镜自照，是一件既易又难的事，对于长得美又优点多的人是容易的，对于长得丑又缺点多的人则是困难的。正如诗人艾青所言，这镜子“仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人，谁都能从它发现自己，或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪。有人喜欢它，因为自己美。有人躲避它，因为它直率。甚至会有人，恨不得把它打碎”。
又老又丑的我，已懒得照镜子，偶尔照一下挺泄气的，还常常想把家里那面穿衣镜给打碎了。只是还没等到老夫我动手时，两个双胞胎孙子已合力代劳了。如今，我家里已没有有形的镜子了。以我这把年纪，还有修为状态，似乎也不需要无形的镜子了。
作者：刘俊
